Perché i musulmani non festeggiano il nuovo anno?

Non tutti sanno perché i musulmani non festeggiano il capodanno. Nel frattempo, è molto interessante e istruttivo capire perché non lo incontrano e perché è vietato (haram) congratularsi. Tutto ciò si inserisce logicamente nel concetto generale di come l'Islam tratta le vacanze di Capodanno.

Questa associazione è uno dei motivi principali per cui alcuni musulmani non festeggiano il capodanno nello stesso momento in cui lo fanno quasi tutti gli altri. Hanno il loro calendario e quindi non celebrano l'inizio dell'anno secondo il sistema cronologico gregoriano - semplicemente non percepiscono il 1 gennaio come il confine tra gli anni. Tra il clero islamico e i seguaci dell'Islam, è estremamente popolare la versione che le celebrazioni del nuovo anno siano associate al culto dell'antico dio romano Giano: ovviamente, questo provoca il rifiuto.

E anche la religione musulmana proibisce esplicitamente di adorare qualcuno che non sia la propria divinità. Pertanto, Babbo Natale è percepito da alcuni dei suoi rappresentanti come oggetto di un culto rivale.

Inoltre, lo stesso calendario gregoriano è giustamente considerato un'invenzione cristiana. E se anche per i miscredenti più zelanti si tratta solo di un comune strumento di cronometraggio utilizzato per ragioni di convenienza, allora nell'Islam l'atteggiamento è significativamente diverso. Lì conservano con cura la loro specialità, anche nel calcolo del tempo.

In questo caso, alcuni musulmani vedono anche note pagane in:

• associazioni con San Nicola (il patrocinio dei santi è in contrasto con lo spirito della dottrina coranica);
• un'altra associazione, secondo la quale Babbo Natale è un'eco delle idee pagane slave (e il politeismo è uno dei peccati più gravi nell'Islam);
• significati magici e miracolosi dell'evento (sono severamente vietati anche la magia e la stregoneria).

Ma queste non sono tutte le sottigliezze con cui, come a volte si crede, la celebrazione del nuovo anno è proibita nell'Islam. Anche l'inizio del loro nuovo anno è interpretato in modo diverso lì. Tutte le feste e le celebrazioni musulmane mirano a sottolineare l'unità della comunità dei credenti ea sviluppare un senso di appartenenza con tutti i suoi rappresentanti. La notte dal 31 dicembre al 1 gennaio non soddisfa in alcun modo questo requisito.

Naturalmente, i musulmani moderni per la maggior parte sono consapevoli che nessuno investe seriamente un significato pagano nella festa. E questo sui sacrifici sanguinosi, sull'adorazione di qualsiasi antico dei è fuori discussione. Ma né questo, né la trasformazione del nuovo anno in una vacanza di routine e stereotipata per credenti di mentalità tradizionale non giocano un ruolo.

Dopotutto, se iniziassero a celebrare, così facendo si avvicinerebbero nell'immagine e nel modo di vivere con le altre persone. E non pochi nel campo della teologia mettono in guardia, con riferimenti ai testi coranici, contro "l'assimilazione a popoli infedeli" e dicono che "coloro che acquistano somiglianza anche esteriormente diventano simili interiormente".

Pertanto, le istruzioni recitano:

• trascorrere il capodanno allo stesso modo di quello più ordinario;
• non mostrare segni di celebrazione o solennità estranei ad altre circostanze;
• monitorare da vicino come gli altri parenti e soprattutto i bambini trascorrono il loro tempo.

• Simbolismo. I simboli con cui si celebra la festa provocano anche il rifiuto nell'ambiente musulmano. Le stelle dell'albero di Natale si riferiscono alla tradizione cristiana. Tutto ciò che è legato a Babbo Natale, come già accennato, è riconosciuto come patrimonio pagano. La Snow Maiden è un'innovazione che non si adatta all'approccio e alle prescrizioni coraniche. L'abete rosso è considerato l'eredità del paganesimo delle antiche tribù germaniche. Naturalmente, tutto ciò è contrario ai principi della dottrina.
• Spese ingiustificate. Anche questo momento non può essere scontato. Le disposizioni del Corano sono inequivocabili: è necessario vivere con modestia e senza fretta, non cercando di distinguersi in modo pretenzioso. A Capodanno è consuetudine fare molti regali, che a volte costano una grossa somma di denaro. Il menu festivo non è meno costoso. I teologi certamente prestano attenzione a questo.
• Momenti proibiti. Il tipico approccio musulmano al nuovo anno è anche associato al comportamento stesso di coloro che stanno per festeggiare. Un attributo quasi invariabile è l'alcol - che, come tutti sanno, è considerato un peccato nella religione islamica. Anche i balli e gli abiti divertenti e rivelatori non corrispondono ai suoi principi. Lo stesso si può dire dell'abbondante eccesso di cibo e dei richiami di Babbo Natale.

Questa sfumatura è associata alla posizione dei singoli credenti e teologi. In Russia, anche tra il clero islamico, non c'è consenso sugli auguri di Capodanno. Molti eminenti studiosi della fede sottolineano che le congratulazioni sono perfettamente accettabili. Si discute, inoltre, sull'ammissibilità della partecipazione diretta alle celebrazioni; i sostenitori di una posizione più morbida sostengono il loro approccio cambiando la natura delle vacanze di Capodanno negli ultimi anni.

In Russia, nei paesi europei e nella maggior parte degli altri stati, non ci sono sanzioni per i musulmani che decidono ancora di festeggiare il nuovo anno.L'unica eccezione è la condanna da parte del clero e dei compagni di fede. Tuttavia, gravi divieti sono in vigore in Arabia Saudita, Iran e Brunei. Quest'ultimo stato ha persino approvato leggi in base alle quali coloro che celebrano il nuovo anno rischiano una lunga pena detentiva. Questo momento deve essere preso in considerazione.

I principali oppositori del nuovo anno sono principalmente quei rappresentanti del clero che vivono negli stati islamici monoconfessionali. A sostegno della loro posizione, fanno riferimento non solo ai testi coranici, ma anche alle tesi dei teologi medievali. Ciò non tiene conto della differenza nel contesto storico delle diverse epoche. In particolare, i divieti di "avvicinarsi ai pagani" sono apparsi in una situazione di inimicizia interreligiosa molto più grave. Oggi, un'eccessiva enfasi su questo punto è caratteristica principalmente dei radicali.

Alcuni del clero e dei credenti sono ora inclini a credere che il nuovo anno, in linea di principio, possa essere celebrato. Ma soggetto a:

• comportamento umile;
• divieto di alcol;
• rifiuto di cibo proibito;
• restrizioni sull'esposizione di simboli palesi non musulmani.